Ташкент, Узбекистан (UzDaily.uz) — В биотехнологическом промышленном парке Синина расположился Музей культуры тибетской медицины провинции Цинхай — по словам его кураторов, единственное в мире комплексное собрание, посвящённое тибетской медицине, — традиции врачевания, основанной на убеждении, что вода, наряду с четырьмя другими стихиями, составляет основу человеческого тела и его равновесия.
Истоки: легенда и лама
Тибетская медицина официально восходит к VIII веку, когда, согласно преданию, царь Трисонг Деуцен созвал в монастыре Самье первый международный медицинский симпозиум, собравший врачей из Индии, Китая, Персии и других земель.
По традиции, придворный лекарь Ютог Йонтен Гонпо обобщил итоги этих обсуждений в тексте «Четырёх тантр» (Гьюши) — трактате, который и по сей день остаётся основой тибетской медицинской теории. Здесь стоит отметить существенную оговорку: в традиции фигурируют два деятеля с этим именем — «старший», отнесённый к VIII веку, и «младший», живший в 1126–1202 годах и наиболее достоверно связанный с авторством «Четырёх тантр».
Часть исследователей считает фигуру «старшего» легендой, задним числом созданной потомками «младшего» для удревнения родословной традиции, — и это напоминание о том, что часть основополагающего повествования музея сочетает документированную историю с религиозным преданием.
Философия, основанная на пяти стихиях
В основе медицинской экспозиции музея лежит теория о том, что вселенная — и человеческое тело внутри неё — состоит из пяти стихий: земли, воды, огня, ветра и пространства.
В этой системе вода отвечает за телесные жидкости — одно из нескольких свойств, которые в совокупности определяют здоровье или болезнь. Тибетские врачи, амчи, диагностируют нарушения баланса трёх «ньепа» — ветра, желчи и слизи, — каждая из которых представляет собой сочетание пяти стихий.
Эта теория выходит далеко за пределы метафоры и находит прямое практическое применение. Традиционная тибетская медицина предписывает конкретные виды водолечения на горячих источниках в зависимости от их минерального состава: источники, обогащённые углём и кальцитом, применяются при хронической лихорадке, источники с серой — при хронических простудных заболеваниях, а сочетания с битумом или реальгаром — при более сложных, смешанных расстройствах.
Диагностика через пульс, мочу — и искусство тханка
Значительную часть представлений посетителей об исторических методах диагностики формируют медицинские тханка — расписные свитки, служившие своего рода наглядными учебниками. Коллекция музея опирается на традицию конца XVII века, когда Дэси Сангье Гьяцо, регент при Пятом Далай-ламе, заказал серию картин для иллюстрации своего комментария — известного как «Голубой берилл» — к «Четырём тантрам». Изначальный комплект насчитывал 79 полотен; восьмидесятое, изображающее 13 выдающихся мастеров тибетской медицины, было добавлено в XX веке Кхьенрабом Норбу, главой лхасской школы медицины и астрологии Ментсиканг.
Тханка иллюстрируют методы диагностики по пульсу и моче, анатомическое строение тела, точки для прижигания полынью (моксотерапии) и приготовление лекарственных средств. Двадцать одно полотно из первоначальной серии посвящено отдельно крупномасштабным анатомическим изображениям человеческой фигуры.
За пределами скальпеля: спектр наружных методов лечения
Хотя хирургия привлекает наибольшее внимание, специалисты музея отмечают, что она представляет собой лишь одно из направлений более широкой системы «наружной терапии», изложенной в «Четырёх тантрах». Традиционно эти методы делятся по степени интенсивности: к мягким относятся прогревание, ванны с лечебной минеральной водой и масляный массаж; к более резким — моксотерапия (прижигание тлеющими травами) и кровопускание; к самым радикальным — прижигание и прикладывание к определённым точкам тела нагретых камней, дерева или рогов животных. Позднее в практику вошли также терапия золотой иглой — прижигание раскалённой золотой иглой в точно определённых точках — и баночный массаж (кровопускание банками). По оценке специалистов в этой области, большая часть хирургических практик за пределами этого спектра наружной терапии со временем была утрачена — за заметным исключением операций при катаракте, которые сохранились как задокументированный хирургический навык.
Хирургические инструменты возрастом в два тысячелетия
Одна из самых впечатляющих частей музейного собрания — коллекция из более чем 180 предметов традиционного тибетского хирургического инструментария, представленная рядом с тханка, изображающими исторические операции. Согласно музейным материалам, тибетские врачи применяли хирургические инструменты уже более 2000 лет назад, а имеющиеся записи свидетельствуют о том, что тибетские лекари проводили трепанации черепа — весьма сложную для своей эпохи процедуру — несколько тысячелетий назад.
Сохранившиеся наборы инструментов подобного рода обычно включают щипцы, крючки различной глубины захвата, ножи и ланцеты листовидной формы, вилки, иглы и зонды, предположительно использовавшиеся для соскабливания тканей или прижигания; многие из них украшены гравированным орнаментом.
Образцы и тексты как летопись живой фармакопеи
В залах музея, посвящённых образцам, хранится более 2000 экземпляров растений, животных и минералов, собранных на территории Цинхай-Тибетского нагорья, — отражение фармакологической традиции, согласно которой, по представлениям тибетской медицины, целебными свойствами обладает практически любое природное вещество. Отдельный зал литературы хранит более 1000 классических текстов по тибетской медицине, а также несколько сотен трудов по современной практике.
В целом собрание музея — включая как медицинскую, так и более широкую культурную часть коллекции — насчитывает, по разным официальным данным, от 40 000 до 50 000 экспонатов, в том числе 158 предметов, отнесённых к культурным ценностям первой категории национального значения.
